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道德经学习(38)
发布时间:2019-08-10
 

第三十八章:

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德面后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。

学习体会:

上德的人是不会表露他有德的形态的,所以才有真正的上德。下德的人喜欢表现自己不失德行的样子,所以其实才没有真正掌握德。上德的人用“无为”的心态处事而顺其自然。下德的人为了表现“无为”的表象而刻意按所谓的“无为”处事。有着仁德之心的人,处事是不会考虑其他想法。而懂得仁义的人,处事是为了体现自己是仁义的人。所谓懂得礼仪的人,做事要遵从所谓的礼仪,如果别人不遵从,会强迫别人遵从。所以道是最大,道失去了,尚还有德,德没有了,则还有仁在,仁要是也没有了,则还有义在。如果义也没有,就剩下礼了。所谓讲究礼仪的人,其实是缺乏忠诚和信义的人,是世间乱的首要因素。所谓有远见的人,只是装出懂道的浮华表面,事实是愚昧的开端。所以大丈夫要立世要学会敦厚,而不要轻薄。要脚踏实地,不要浮华夸张。

本章为道德经下部第一章,第一次阐述道德经的第二个概念“德”。老子认为道产生德。德是人的品质最高的一种境界。德分上德和下德。德往下才是仁,仁往下是义,义的下面是礼。

按照此思维,做人应该脚踏实地,实事求是。做事或者帮人,都不要心存想法,不要装腔作势。真正大德之人是不会喜欢显耀,不会喜欢矫揉造作,更多是大隐隐于市。所以由此看来,我自己距离德还很遥远,不敢说处于义,最多也就是处于礼的一个俗人而已。


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